Nenda kwa yaliyomo

Aya ya Sadiqin

Ongeza viungo
Kutoka wikishia

Kigezo:Sanduku la Taarifa la Aya

Aya ya Sadiqin (Tawba: 119) inawaamuru waumini wawe pamoja na Sadiqin (wakweli) na kuwafuata. Wafasiri wa Kiislamu wametoa tafsiri mbalimbali kuhusu waliokusudiwa na sifa za Sadiqin, na katika suala hilo wametegemea aya mbalimbali za Qur'ani; miongoni mwao ni Sheikh Tusi, ambaye kwa kutegemea Aya ya 23 ya Surat Al-Ahzab, amewataja Sadiqin kuwa ni wale waliotekeleza kwa uaminifu ahadi yao kwa Mwenyezi Mungu.

Katika vitabu vya hadithi vya Shia na Sunni, zimenukuliwa riwaya zinazomtaja Ali bin Abi Talib peke yake, au pamoja na maswahaba wake, au pamoja na Ahlul-Bayt wake, au Mtume pamoja na Ahlul-Bayt wake kuwa ndio waliokusudiwa na Sadiqin. Pia kuna riwaya nyingi zinazowatafsiri Sadiqin kuwa ni Ahlul-Bayt.

Allama Hilli ameihesabu Aya hii miongoni mwa dalili za Uimamu wa Imamu Ali na amewataja waliokusudiwa na Aya hiyo kuwa ni Ma'asumu pekee. Kwa mujibu wa Nasir Makarim Shirazi, maana ya Aya ni kuwa watu wawe pamoja na Muhammad na Ahlul-Bayt wake. Fakhr al-Razi pia ameichukulia Aya hiyo kuwa ni dalili ya Isma ya Sadiqin, lakini amesema kuwa waliokusudiwa na Sadiqin ni "jumla ya Umma".

Matini na Tafsiri ya Aya ya Sadiqin

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ۝١١٩﴾

Enyi mlioamini! Mcheni Mwenyezi Mungu na kuweni pamoja na Wakweli.

Sura Tawba: Aya ya 119

Maana na Waliokusudiwa na Sadiqin

Neno "Sadiqin" ni wingi wa neno "Sadiq".[1] Kwa mujibu wa Sayyid Muhammad Hussein Tabatabai katika tafsiri yake ya *Al-Mizan*, Sadiq ni mtu ambaye itikadi yake inalingana na uhalisia, au ambaye hali yake ya ndani na ya nje inalingana na kuafikiana.[2] Zamakhshari, miongoni mwa wafasiri wa Sunni, anaeleza kuwa Sadiqin ni wale walio wakweli katika dini ya Mwenyezi Mungu kwa upande wa itikadi, kauli na matendo.[3]

Hata hivyo, wafasiri wa Kiislamu wametofautiana kuhusu waliokusudiwa na sifa za "Sadiqin". Tabarsi, katika tafsiri ya *Majma' al-Bayan*, amesema kuwa waliokusudiwa na Sadiqin ni wale wenye sifa zilizotajwa katika Aya ya 177 ya Surat Al-Baqarah[Maelezo 1].[4]

Sheikh Tusi amewataja waliokusudiwa na Sadiqin kuwa ni wale ambao sifa zao zimeelezwa katika Aya ya 23 ya Surat Al-Ahzab[Maelezo 2], yaani wale waliotekeleza kwa uaminifu ahadi yao kwa Mwenyezi Mungu.[5]

Miongoni mwa wafasiri wa Sunni, Qurtubi anaeleza kuwa Sadiqin ni Muhajirina ambao katika Aya ya 8 ya Surat Al-Hashr[Maelezo 3] wametajwa kuwa ni Sadiqin.[6]

Buraid alisema: Nilimuuliza Imamu Baqir kuhusu kauli ya Mwenyezi Mungu Mtukufu inayosema: "Mcheni Mwenyezi Mungu na kuweni pamoja na Wakweli." Akasema: "Makusudio yake ni sisi."

Kulayni, *Usul al-Kafi*, juz. 1, uk. 208.

Miongoni mwa hadithi zilizopokelewa katika vitabu vya Shia na Sunni, kuna riwaya zinazomtaja Ali (a.s) au Ali pamoja na maswahaba wake, au Ali pamoja na Ahlul-Bayt wake[7], au Muhammad (s.a.w.w) pamoja na Ahlul-Bayt wake kuwa ndio waliokusudiwa na Sadiqin katika Aya hii.[8] Wakati huo huo, riwaya nyingi za Shia zinawatafsiri Sadiqin kuwa ni Ahlul-Bayt.[9]

Dalili ya Isma na Uimamu wa Sadiqin

Kwa mujibu wa baadhi ya wanazuoni wa Shia, Aya ya Sadiqin inatoa dalili juu ya Uimamu na Isma ya Imamu Ali (a.s). Allama Hilli, katika kufafanua kauli ya Mحقق Tusi kwamba Aya ya "Kuweni pamoja na Wakweli" ni miongoni mwa dalili za Uimamu wa Ali, amesema kuwa waliokusudiwa na Sadiqin ni wale ambao ukweli wao unajulikana kwa yakini, na jambo hilo linapatikana kwa Ma'asumu pekee; kwa sababu haiwezekani kujua kwa yakini kwamba mtu asiye Ma'asumu ni mkweli. Kwa mujibu wa Ijma ya Waislamu, miongoni mwa Maswahaba wa Mtume (s.a.w.w), hakuna Ma'asumu mwingine isipokuwa Ali (a.s).[10]

Vilevile, Nasir Makarim Shirazi, mwanazuoni wa Shia na mfasiri wa Qur'ani, amesema kuwa maana ya Aya ni "kuwa pamoja na Muhammad na Ahlul-Bayt wake"; kwa sababu ikiwa mtu si Ma'asumu, inawezekanaje kutolewa amri ya kumfuata na kuwa pamoja naye bila masharti?[11]

Miongoni mwa wanazuoni wa Sunni, Fakhr al-Razi ameichukulia Aya hiyo kuwa ni dalili ya Isma ya Sadiqin na amesema kuwa kutokana na kauli hiyo inaeleweka kwamba waumini wenyewe si Ma'asumu; kwa hiyo, ili kujilinda na makosa, wanapaswa kuwafuata wale walio mbali na makosa, nao ndio Sadiqin.[12] Hata hivyo, yeye amewataja waliokusudiwa na Sadiqin kuwa ni "jumla ya Umma".[13]

Makala Zinazohusiana

Maelezo

  1. ↑ Neno "wema" si kugeuza nyuso zenu upande wa mashariki au magharibi; bali wema ni wa yule anayemwamini Mwenyezi Mungu, Siku ya Mwisho, Malaika, Kitabu na Manabii; na akatoa mali yake, pamoja na kuipenda, kwa jamaa, mayatima, masikini, wasafiri, waombaji na katika kuwaweka huru watumwa; na akasimamisha Swala na akatoa Zaka; na wale ambao wanapotia ahadi huwa waaminifu kwa ahadi zao; na wanaosubiri katika shida, madhara na wakati wa vita. Hao ndio waliosema kweli, na hao ndio wachamungu.
  2. ↑ "Baadhi ya waumini ni wanaume ambao walitimiza kwa uaminifu ahadi yao kwa Mwenyezi Mungu; baadhi yao wamekwisha kufa shahidi na baadhi yao wanangojea shahada, wala hawakubadilisha ahadi yao [kwa Mwenyezi Mungu] kamwe."
  3. ↑ ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾؛ "Ni kwa ajili ya mafukara wahajiri ambao walitolewa katika nyumba zao na mali zao, wakitafuta fadhila na radhi kutoka kwa Mwenyezi Mungu, na wakimsaidia Mwenyezi Mungu na Mtume Wake. Hao ndio wakweli."

Rejea

  1. ↑ Jurjani, *Al-Ta'rifat*, uk. 95.
  2. ↑ Tabatabai, *Al-Mizan*, juz. 9, uk. 402.
  3. ↑ Zamakhshari, *Al-Kashshaf*, juz. 2, uk. 220.
  4. ↑ Tabarsi, *Majma' al-Bayan*, juz. 3, uk. 81.
  5. ↑ Tusi, *Al-Tibyan*, juz. 5, uk. 318.
  6. ↑ Qurtubi, *Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an*, juz. 8, uk. 288.
  7. ↑ Suyuti, *Al-Durr al-Manthur*, juz. 4, uk. 287; Amidi, *Ghayat al-Maram*, juz. 3, uk. 50–51; Amini, *Al-Ghadir*, juz. 2, uk. 306.
  8. ↑ Hakim Haskani, *Shawahid al-Tanzil*, juz. 1, uk. 262.
  9. ↑ Kulayni, *Usul al-Kafi*, juz. 1, uk. 208; Amidi, *Ghayat al-Maram*, juz. 3, uk. 52.
  10. ↑ Hilli, *Kashf al-Murad*, uk. 503.
  11. ↑ «دلالت آیه (کونوا مع الصادقین) بر وجود معصوم، در هر عصری» (Dalili ya Aya ya "Kuweni pamoja na Wakweli" juu ya kuwepo kwa Ma'asumu katika kila zama).
  12. ↑ Fakhr al-Razi, *Mafatih al-Ghayb*, juz. 16, uk. 166.
  13. ↑ Fakhr al-Razi, *Mafatih al-Ghayb*, juz. 16, uk. 166.

Vyanzo

  • Jurjani, Sayyid Sharif Ali bin Muhammad, *Al-Ta'rifat*, Beirut: Dar al-Fikr, 1419 H.Q / 1998–1999 M.
  • Hakim Haskani, Abdullah bin Ahmad, *Shawahid al-Tanzil*, Tehran: Mu'assasat al-Taba' wa al-Nashr, 1411 H.Q / 1990–1991 M.
  • Hilli, Hassan bin Yusuf, *Kashf al-Murad*, Qum: Mu'assasat al-Nashr al-Islami, 1419 H.Q / 1998–1999 M.
  • «دلالت آیه کونوا مع الصادقین بر وجود معصوم، در هر عصری» (Dalili ya Aya ya "Kuweni pamoja na Wakweli" juu ya kuwepo kwa Ma'asumu katika kila zama). Tarehe ya kutembelea: 11 Mehr 1405 H.Sh / 3 Sep 2026 M.
  • Zamakhshari, Mahmud bin Umar, *Al-Kashshaf 'an Haqa'iq Ghawamid al-Tanzil wa 'Uyun al-Aqawil fi Wujuh al-Ta'wil*, mhariri Mustafa Hussein Ahmad, Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi, 1407 H.Q / 1986–1987 M.
  • Suyuti, Jalal al-Din, *Al-Durr al-Manthur*, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1421 H.Q / 2000–2001 M.
  • Tabatabai, Sayyid Muhammad Hussein, *Al-Mizan*, Beirut: Mu'assasat al-A'lami, 1393 H.Q / 1973–1974 M.
  • Tabarsi, Fadl bin Hassan, *Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an*, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1379 H.Sh / 2000–2001 M.
  • Tusi, Muhammad bin Hassan, *Al-Tibyan fi Tafsir al-Qur'an*, Qum: Maktab al-I'lam al-Islami, 1401 H.Q / 1980–1981 M.
  • Fakhr al-Razi, Muhammad bin Umar, *Mafatih al-Ghayb (Al-Tafsir al-Kabir)*, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, chapa ya tatu, 1420 H.Q / 1999–2000 M.
  • Qurtubi, Muhammad bin Ahmad, *Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an al-Adhim*, Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi, 1423 H.Q / 2002–2003 M.
  • Kulayni, Muhammad bin Ya'qub, *Usul al-Kafi*, Beirut: Dar al-Ta'aruf, 1401 H.Q / 1980–1981 M.

Viungo vya Nje

Kigezo:Aya Mashuhuri za Qur'ani Kigezo:Aya za Kiitikadi za Qur'ani

Rudishwa kutoka "https://sw.wikishia.net/w/index.php?title=Aya_ya_Sadiqin&oldid=20772"