Diqatul-qadhaa

Kutoka wikishia
Mahali ilipo Dikkatul-Qadhaa katika Masjid Kufa

Dikkatul-Qadhaa (Kiarabu: دَكَّةُ القَضاء) ni sehemu katika Msikiti wa Kufa ambapo Imam Ali (a.s) alikuwa akihukumu. Matukio na hukumu alizohukumu Imam Ali (a.s) zimesimuliwa katika msikiti huo. Baadhi ya mafaqihi, wametowa nadharia ya kuwa sio makuruhu wala chukizo kutowa hukumu na fat'wa ndani ya msikiti. ingawaje baadhi ya Maulamaa na Wanazuoni maarufu wamesema kuwa kuhukumu ndani ya msikiti kunachukiza na ni makuruhu.

Mtendo ya Kiibada

Kuswali rakaa mbili, na kusoma uradi wa Subhanallah x33, Alhamdulillah x33 na Allahu Akbarx33 ni moja ya vitendo vya ibada vinavyofanywa katika msikiti huu wa Kufa.. Kwa mujibu wa nadharia ya Sheikh Abbas Qumi, na nadharia mashuhuri, vitendo vya msimamo huu vinafanywa mwishoni mwa vitendo vya msikiti wa Kufa na baada ya vitendo vya msimamo wa Imam Swadiq (a.s.). Imetajwa baada ya matendo ya Ibrahim (safu ya nne).[1] Katika baadhi ya vyanzo, mahali hapa na Bait al-Tasht vimetajwa kama sehemu moja na vitendo vya kawaida vimetajwa kwa ajili yake.[2] Hata hivyo, wengine huchukulia maeneo haya mawili kuwa yameunganishwa.[3] na kutengana na wametaja vitendo maalum kwa kila kimoja.[4]

Matukio ya Kihistoria

Baadhi ya matukio ya kihistoria yaliyotokea katika Dikkatul-Qadha yamenukuliwa katika kitabu cha Manqbat Nagari, yakiwemo:

  1. Hadhi, heshima na uchamungu wa Imamu Ali (a.s)
  2. Imamu Ali alikuwa ni mchamungu aliyefikia kilele cha juu cha hadhi, na alijiepusha na kila kitu kilichompeleka kwenye dhambi.
  3. Kiistilaha msamiati wa neno Karamat,lina maana ya kufanya matendo ya kiajabu (kama miujiza) ambayo yalifanywa na manabii ili kuthibitisha unabii, na matendo yaliyofanywa na wasiokuwa manabii yanaitwa hadhi au heshima. Kwa hiyo, neno Karamat lina maana ya kuwa na uwezo wa kufanya mambo ya kiajabu, kwa hiyo watu watakatifu kama Manabii, Maimamu, Mawalii n.k wana uwezo wa kufanya Karamat kwa sababu wamefikia katika kilele cha hali ya juu cha uchamungu.
  4. Fadhila za Imam Ali (a.s.) katika kutatua tatizo la msichana aliyepata mimba bila kuolewa.[5]
  5. Mmoja katika wafuasi wa Imam Ali (a.s.) Kuchomwa moto bila ya kuungua
  6. Imam Ali (a.s.) akizungumza na mawingu, pamoja na kupanda kwake mbinguni kwenda katika maeneo mengine.[6]
  7. Katika baadhi ya hadithi, imeelezewa kuwa baadhi ya watu walionana na Imam Mahdi (A.S.) karibu na Dikkatul-Qadha.[7]

Matumizi ya Sheria za Kifiqh

Baadhi ya Maulamaa na Wanazuoni wamethibitisha kuwa kuhukumu msikitini ni moja ya hukumu zinazodaiwa kuwa zinachukiza.[8] Hata hivyo, baadhi ya wanazuoni, hawakuwafikiana na nadharia hiyo na wameelezea kuwa, hukumu za Imam Ali (a.s.) katika msikitini Dikkatul-Qadha, hawakuona kuwa ni jambo la kuchukiza,[9] au ikiwa itathibitika kuchukiza kwake haitojumuisha Manabii na Maimamu. Au pia inawezekana waliona chukizo kuwa mahususi kwa wakati wa swala, kwa sababu kuna hadithi tofauti zilizonukuliwa kuwa Mtume Muhammad (s.a.w) alikuwa akihukumu msikitini . hukumu hiyo ya Mirza Mahmoud Tabatabai (aliyefariki 1272 AH), mmoja wa wanazuoni wa Imamiyya, aliandika vitabu viitwavyo Dikkatul-Qadha fil-Masaili al-Qadha wa al-Shahada[10] na Dikkatul-Qadha fil al-Ahkam wa al- Shahada[11].

Rejea

  1. ↑ Qumi, Mafatih al-Jinan, Qom, uk.388.
  2. ↑ Ibn Idris, al-Saraer al-Hawi, 1410 AH, juzuu ya 2, uk.157.
  3. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 AH, juzuu ya 97, uk.412.
  4. ↑ Shahid Al-awwal, al-Mazar, 1410 AH, ukurasa wa 252-253; Majlisi, Zad al-Ma'ad, 1423 AH, ukurasa wa 495-496.
  5. ↑ Ibn A’bdul al-Wahhab, Ayun al-Mujjat, Qom, ukurasa wa 21-24; Tabari, Nawader al-Mujazat, 1427 AH, ukurasa wa 102-109; Ibn Shazan Qomi, al-Rawda, 1423 AH, uk. 182-186; Bahrani, Madina Mu'ajj, 1413 AH, juzuu ya 2, uk. 53-56.
  6. ↑ Ibn Abd al-Wahhab, Ayun al-Muujizat, Qum, uk.36; Bihar Al-Anwar I - Beirut, juz. 54, uk. 345; Khui, Minhaj al-Baraa', 1400 AH, juzuu ya 3, uk.34.
  7. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 AH, juzuu ya 53, uk.263-265; Muhaddith Nuri, Najm al-Thaqib, 1384 AH, Juz. 2, ukurasa wa 677-679, Juz. 2, ukurasa wa 751-752.
  8. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 AH, juzuu ya 80, uk.362.
  9. ↑ Ibn Idris, al-Sara'er al-Hawi, 1410 AH, juz. 1, uk. 279, juzuu ya. 2, uk. 156-157; Majlesi, Bihar al-Anwar, 1403 AH, juzuu ya 80, uk.362.
  10. ↑ Ibn Abi Jumhur, Awali Al-Liali, 1405 AH, juzuu ya 2, uk.344.
  11. ↑ Tehrani, Al-Dhari'a, Qum, juzuu ya 8, uk.235.

Vyanzo

  • Aghabuzurg Tehrani, Mohammad Muhsin, Al-Dhari'at ila Tas’aniyf al-Shi'a, Qom, Ismailian, B.T.
  • Ibn Abi Jumhur, Muhammad bin Zain al-Din, Awali al-Laali al-Aziziyya fi al-Ahadith al-Diniyyah, Qum, Dar Sayyid al-Shuhdaa chapa, 1405 AH.
  • Ibn Idris, Muhammad Ibn Ahmad, Al-Sara'er al-Hawi kwa Tahrir al-Fatawi (na Al-Mustarafat), Qom, Ofisi ya Machapisho ya Kiislamu, chapa ya pili, 1410 AH.
  • Ibn Shazan Qumi, Shazan Ibn Jibrail, Al-Fadhail, Qum, Radhi, chapa ya pili, 1363.
  • Ibn Abdul al-Wahhab, Hussein ibn Abdul al-Wahhab, Ayun al-Muujizat, Qum, Al-Davari School, B.T.
  • Ibn Mashhadi, Muhammad Ibn Jafar, Al-Mazar al-Kabir, Qum, Ofisi ya Machapisho ya Kiislamu, 1419 AH.
  • Ansari Zanjani, Ismail, Al-Mawsua'at al-Kubra kutoka kwa Fatima al-Zahra (pbuh), Qum, Dilil Ma, 1428 AH.
  • Bahrani, Sayyid Hashem bin Sulaiman, Madina Maajiz al-Aimma al-Ithna Asharia wa Ad-Dalail Alhujaj A’la al-Bashr, Qum, Al-Maarif Islamic Foundation, 1413 AH.
  • Khui, Mirza Habibullah, Minhaj al-Bara'at fi Sharh Nahj al-Balagha, Tehran, Shule ya Kiislamu, chapa ya 4, 1400 A.H.
  • Zarkali, Khair al-Din, Al-A’lam Kamusi ya Tarjum Al-Ash-hur lirijali wan-Nisai minal-Arab walmusta’ariyin Walmustashriqina, Beirut, Dar al-A’lam kwa Waislamu, toleo la 8, 1989.
  • Subhani, Jafar, Ensaiklopidia ya Madarasa ya Wanasheria, Qum, Taasisi ya Imam Sadiq (A.S.), Bita.
  • Shahidi wa kwanza, Muhammad bin Makki, al-Mazar fi Kayfiyyat Ziyaarat An-Nabi wa Al-Aimma, Qom, shule ya Imam Mahdi (pbuh), 1410 AH.
  • Tabari, Muhammad bin Jurayr bin Rustam, Nawadir al-Muujizat fi Manaqib al-Aimama al-Hudaa (amani iwe juu yao), Qum, 1427 AH.
  • Faidh Kashani, Mohammad Mohsin bin Shah Murtadha, Al-Wafi, Isfahan, Maktaba ya Imam Amirul Mumineen Ali (AS), 1406 AH..
  • Qumi, Sheikh Abbas, Mafatih al-Jinan, Qum, Osweh Publications, Beta.
  • Mazandarani, Mohammad Hadi, Sharh Furuu al-Kafi, Qum, Dar al-Hadith Lit’baat wa An-Nashr, 1429 AH.
  • Majlisi, Mohammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jaamiat lidarar Akhbar al-Aimma al-At-har, Beirut, Dar Al-Ihya al-Turath al-Arabi, chapa ya pili, 1403 AH.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Zad al-Maad - Mafatih al-Jinan, Beirut, Al-Alami Institute, 1423 AH.
  • Majlesi, Muhammad Taqi, Rawdhat al-Mu'taqin fi Sharh Man La Yahdhur al-Faqih, Qum, Taasisi ya Utamaduni ya Kiislamu ya Kushanbur, toleo la pili, 1406 AH.
  • Muhaddith Nuri, Mirza Hussein, Najm al-Thaqib fi Ahwal al-Imam al-Ghaib, Qum, Msikiti wa Jamkaran, chapa ya 10, 1384 AH.
  • Muhaddithi, Jawad, Ensiklopidia of Ashura, iliyotafsiriwa na Khalil Zamil A’sami, Beirut, Dar al-Rasul al-Akram, 1418 AH.
Rudishwa kutoka "https://sw.wikishia.net/w/index.php?title=Diqatul-qadhaa&oldid=11616"