Bab Hitta

Bab Hatta ni mlango kutoka Yerusalemu, unaojulikana kwa jina la Bab Hatta. Ni mlango ambao Waisraeli walipaswa kuupitia baada ya kutangatanga katika nchi ya Tiye. Walipoingia katika nchi takatifu, iliwabidi kupita katika mlango huu kwa kusema neno “Hatah” ili kusamehewa dhambi zao. Wafasiri wengi wamechukulia Bab Hatta kama moja ya milango ya Jerusalemu huko Palestina. Katika Hadithi za Shia na Sunni, Imam Ali (a.s.) na Ahlul-Bayt (a.s.) wanalinganishwa na mlango huu

Kwa mujibu wa aya za Qur’ani, wana wa Israeli walipokuwa wakienda kuingia katika mojawapo ya miji ya Ardhi Takatifu, iliwabidi waingie kupitia mlango maalum kwa amri ya Mwenyeenzi Mungu na kutamka neno “Hatta”. [2] Wafasiri wengi [3] hata wafasiri waliokiita kijiji hicho mji wa "Jeriha" [4] wamewafikiana na kunukuu kuwa "Al-Bab" yaani mlango ni moja ya milango ya Jerusalemu.[5]

Neno Hatah maana yake ni kuteremsha cheo, kuondoa mzigo wa wajibu au dhambi kutoka kwenye mabega ya mtu.[6]

Mfano wa Ahlul-Bayt kwa Bab Hatta

Katika vyanzo vya Kishia, Ahlul-Bayt (AS) wamelinganishwa na Bab Hatta, imeelezwa katika riwaya kutoka kwa Mtume (SAW) kwamba: Yeyote anayeshika dini yangu na akafuata njia yangu na akafuata Sunnah zangu ni lazima aamini utukufu wa maimamu wa Ahlul-Bayt wangu juu ya mataifa yote. Mfano wao miongoni mwa taifa hili ni kama "Bab Hatta" miongoni mwa Waisraeli.[7]

Pia kuna riwaya kutoka kwa Mtume (saww) iliyonukuliwa na Abu Saeed Khodri katika vyanzo vya Ahlul Sunnah wa Al-Jama’a: Mfano wa Ahlul-Bayt wangu miongoni mwenu ni kama mfano wa Bab Hatta katika Wana wa Israili, atakayeingia humo atasamehewa.[8]

Wamesema kuhusu mfano huu: Kama vile Sura ya Hatah ilivyokuwa kipimo cha imani kwa Waisraeli, Hadhrat Ali (a.s.) na Ahlul-Bayt (a.s.) pia ni kipimo cha imani ya Umma wa Mtume Muhammad (s.a.w.w). [9] Kwa sababu Ahlul-Bayt (a.s.) ni mlango ambao yeyote miongoni mwa Wana wa Israili hukimbilia, husamehewa madhambi yake, na atakayejikinga kwa Ahlul-Bayt wa Mtume (a.s.) ataokolewa. .[10]

Vyanzo

Surah Baqarah, aya ya 58.
Tazama (rejea): Sadouq, Al-Amali, 1376, uk. 74, uk. 6.
Angalia: Tabari, Jama al-Bayan, Dar al-Marafah, juz. 1, uk. 426; Tabresi, Jama al-Bayan, 2003, juz. 1, uk. 247; Ibn Adel, Al-Labab fi Ulum al-Katab, 1419 AH, juz. 2, uk. 95.
Tabari, Jame al-Bayan, Dar al-Marafah, juz. 1, uk. 426; Ibn Adel, Al-Labab fi Ulum al-Katab, 1419 AH, juz. 2, uk. 93.
Tabari, Jame al-Bayan, Dar al-Marafah, juz. 1, uk. 427; Ibn Adel, Al-Labab fi Ulum al-Katab, 1419 AH, juz. 2, uk. 95.

Firouzabadi, Al-Qamoos Al-Muhait, Darul-Kitab Al-Alamiya, Juz. 2, ukurasa wa 894-895, chini ya "Hatt"; Zubeidi, Taj al-Aros, juz. 10, ukurasa wa 216-217, chini ya "Hatt".

Sadouq, Al-Amali, 1376, uk. 74, h6.
Hitmi, Al-Sawa'iq al-Muharqa, 1387 A.H., juzuu ya 5, uk. 179; Siyuti na Manawi, Jama al-Ahadith, 1414 AH, 10 AH, Juzuu ya 8, AH 8956; Haytami, Majma al-Zawaed, 1414 AH, juzuu ya 9, uk.168; Tabarani, Al-Mu'jam al-Saghir, 1405 AH, juzuu ya 2, uk.82.
Hosseini Milani, Jawaharlal Kalam katika Elimu ya Uimamu na Imamu, 1392, Juz. 2, uk. 167.
Khansari, ufafanuzi wa Bwana Jamal Khansari juu ya Gharr al-Hakam na Darr al-Kalam, 1366, juzuu ya 20. 6, uk. 186.
Ibn Hajar Hitmi, Ahmed, Al-Sawa'iq al-Muharqa, utafiti wa Abd al-Rahman bin Abd Allah al-Turki na Kamel Muhammad al-Kharat, Lebanon, Al-Risalah Foundation, toleo la kwanza, 1417 AH.
Ibn Adel, Omar Ibn Ali, Al-Lab katika Sayansi za Kitabu, Beirut, Dar al-Kitab Al-Alamiya, chapa ya kwanza, 1419 AH.
Hosseini Milani, Seyyed Ali, Jawaharlal Kalam katika Elimu ya Uimamu na Imamu, Qom, Kituo cha Al-Haqayq al-Islamiya, 1392.
Ufafanuzi wa Khawansari, Mohammad bin Hossein, Agha Jamal Khawansari kuhusu Gharr al-Hakam na Darr al-Kalam, umesahihishwa na Mirjalaluddin Hosseini * * Ermoi, Tehran, Chuo Kikuu cha Tehran, toleo la 4, 1366.
Zubeidi, Mohammad bin Mohammad, Taj al-Aros, utafiti wa Ali Shiri, Beirut, Dar al-Fikr, 1414 AH.
Siyuti na Manawi, Abd al-Rahman bin Abi Bakr na Abd al-Rauf bin Muhammad, Jame al-Ahadith, 1414 AH.
Sadeghi Tehrani, Mohammad, Furqan, Qom, Farhang Islami, 1366.
Sadouq, Mohammad Bin Ali, Al-Amali, Utafiti wa Mohammad Baqer Kamreai, Tehran, Kitabchi, 1376.
Tabarani, Suleiman bin Ahmad, Al-Mu'jam al-Saghir, iliyofanyiwa utafiti na Muhammad Shakur Mahmoud Al-Haj Amrir, Beirut-Amman, Dar Ammar, chapa ya kwanza, 1405 AH.
Tabari, Mohammad Bin Jarir, Jame Al Bayan, Beirut, Dar al-Marafa, Bita.
Firouzabadi, Majaddin, Al-Qamoos Al-Muhait, Beirut, Darul-Kitab Al-Alamiya, Bita.
Haythami, Ali Ibn Abu Bakr, Al-Zawa'id Majma, Utafiti wa Hossein Salim Asad Al-Darani, Damascus, Dar al-Ma'mun, 1414 AH.